[转载文章] 潮州文化传统与李嘉诚

文化是历史的投影，它依靠历史的惯性维持自身的稳定，并使之具有连续性。这连续性，即所谓“传统”。
　　 潮州文化传统的形成与延伸，受区域环境因素和人文因素的制约，同时也渗透着中华文化固有的基本精神。具体地说，潮州文化乃溶合海洋文化，畲族文化、宗教文化、中原文化而成。显示出鲜明的区域个性。
　　 “潮之州，大海在其南”。忽视海洋对于潮州文化的影响，潮州文化将变为无源之流。海洋施影响于潮人的是：包容万物，无私奉献；冒险进取，勇于开拓；遭遇障碍，气势益伟；进退有序，外柔内刚；自己运动，兼动万物。海洋文化之派生，则是华侨文化与商业文化。
　　 影响潮州文化的最重要人文因素是畲族文化。畲族发源于潮州凤凰山，是古代潮州最有影响力的土著民族，畲族文化是潮州土著文化的主体。畲族的民族意识浓郁，凝聚力强，豪爽坚韧，敢与封建皇朝长期抗衡；平等思想(尤其是男女)突出；其宗教信仰则体现为原始宗教(盘瓠图腾崇拜)加道教的一种宗教意识，因此又具备了居山安贫、淡泊明志的性格特点。
　　 宗教文化在潮州大行其道，显然与畲族的影响息息相关。乾隆年间，潮州九县立寺观达三百余座，堪称宗教活跃区。潮州宗教文化，同样属复合体，主要表征为儒、释、道并存，尤以道教影响更深。
　　 中原文化由汉移民传入。中原文化与本地文化的融合，大大促进了潮州文化的发展。
　　 潮州文化，正是上述多元文化的复合体。
　　 宋孝宗曾向王大宝：“潮风俗如何?”大宝回答：“地瘦栽松柏，家贫子读书”。翁万达《与肖同野道长》云：“我潮人多谈道德，负意气，不屑待于公卿之门……毅然以澄清为己任。”先贤的话，高度概括出了潮州文化所产生的优势文化潜质。这种文化潜质，在李嘉诚身上得到充分地反映。
　　 父亲李云经教子有方，或讲孔、孟，或说《史记》，或授唐诗，或引《颜氏家训》。是以使李嘉诚彻悟：“没有知识，断难办成大的事情啊”。他谨遵家训，“穷且益坚，不坠青云之志”。虽因家贫失学，却能“狠下决心：读书!”“日日夜夜漫游于史、子、经、集之湖，朝朝夕夕歙张于诗、词、歌、赋之海。还翱翔于外国语言的长空，驰骏马于欧美文化的原野”。(郭光豹《望乡风》，下引同)
　　 “知识就是力量”，这话其实不是培根的专利。我国汉代王充《论衡》早已指出：“人有知学，则有力矣”。李嘉诚之“有力”，便是“家贫子读书”的结果。
　　 李嘉诚说：“人生的最大价值在于贡献”。他办汕头大学，“没有索取，没有等价交换，只有无偿的给予和无言的贡献”。
　　 这是典型的“海洋”性格。而其中的“无言”，意味着海洋的深沉。
　　 海洋的“粗犷”，畲胞之“豪爽”，道家的淡泊，其合力铸造出来的潮人，最善于自我调节，以达于不管在什么场合都能始终保持精神平衡之境界。李嘉诚是此类潮人中的佼佼者。
　　 在生命的进程中，一手抓唯物，一手抓唯心，这就是李嘉诚成功的基石。他认定，事业的成功，“半是勤力，半是运气。相辉相映，相辅相成”。又说：“当然也要靠运气，但如果没有个人的条件，运气来了也会跑走的”。并由此而“穷则独善其身，达则兼善天下”；“得者毋狂喜，失者勿忧悲”；对自己节俭，对别人慷慨；既仗义疏财，又精打细算。心理因素的双向调节，使李嘉诚在成功或失败时，均能保持“淡泊明志，宁静致远”之大将风度。
　　 李嘉诚崇奉孔孟之道：躬行仁义，讲忠恕；“信誉第一，待人以诚”，“他的发财靠诚，他的资产是诚”，切实做到“人如斯名，笃义可信”。处事以和为贵；用人唯才是举；待人礼贤下士；立身从善如流。
　　 古谚云：名不徒生，誉不自长。李嘉诚之“名”与“誉”，生长于本土文化传统，茁壮拓展于海外。独创不是无所继承，虚心不是一味追随。回顾历史，乃知历史学的目的是为了人类的自知。潮人知李嘉诚，潮人自知，则能勇往直前也属可知。